京都の話 〜 京都にまつわる話を徒然に綴るコーナー 〜
Interesting story concerning Kyoto
忘れ傘
おいでやす。
ようこそ「京都の話」へご来場くださいました。 今日の話は「忘れ傘」と題しまして、ちょっと下フリな川柳をご紹介しましょう。
このお話を進めるに当たって、先ず、祇園（祗園）にある「知恩院」の紹介から始めます。
知恩院は祇園・八坂神社に程近く、八坂さんの境内を円山公園（東）に向いて抜け、左（北）へ１００ｍ程行った所にあります。
この道順で行けば、いやでも目に飛び込んでくるのが三門。 1619年の建物で、幅27ｍ、奥行12ｍ、高さ24ｍは日本最大の木造の門。 国の重要文化財です。 三門の土台部を含めると、高さ34ｍあるそうですので、正に見上げる高さ。
知恩院さんは全国の浄土宗の総本山として有名ですが、知名度も含め、何もかもがビッグサイズで有名です。
華頂山（小さい山ですが）一帯をほとんど全部敷地とし、お城のような石垣を備え、三門・御影堂・大方丈・小方丈・唐門・経蔵・勢至堂はすべて国の重要文化財（江戸初期のモノ）。 中でも法然上人を祭る御影堂は４０００人が入れる大堂。
御影堂と大方丈・小方丈は延長500ｍ以上の廊下で結ばれ、大方丈の庭には鎌倉時代の銘の入った灯篭、紀州徳川家寄贈の石橋が配されています。 また、方丈の襖絵は狩野派の逸品で占められるなど、格式や歴史までもがビッグ。
格式の高さは開祖・法然上人の法会が後柏原天皇の勅命で行われた事から、今も特別に法会の事を「御忌」と呼んでいる（御忌は天皇・皇后の法事を指す言葉）ことからもうかがえます。
このお寺は江戸時代から「幕府が二条城の代え城に想定していた」と言い伝えられているぐらいですから、本当にケタ外れの大きさ、堅牢さ、格式の高さなのでしょう。
さらに「行く年・来る年」に何回も出演している「大鐘」は、重さ８０トン、僧侶が１７人がかりでつく、日本最大級の鐘です。 また「知恩院の七不思議」の一つ、「大杓子」は長さ２．５ｍ、重さ３０Ｋｇ。 「すべての人をすくう」祈りが込められているそうですが、それにしても不必要にでかい。 甲子園の応援に出てくるしゃもじ並です。
七不思議ついでにあと６つも足早に御紹介しましょう。
先ず「左甚五郎の忘れ傘」。 御影堂の軒先にある忘れ傘は、「完全な物は魔がさす」という言い伝えにしたがって、堂を建てた甚五郎がわざと忘れた（わざと完成させなかった）ものと言われています。
「鴬張りの廊下」は500ｍの廊下を歩くと鶯の鳴くような音がする事からこう呼ばれます。 二条城の代わりに使おうと言うのですから、「忍び返し」だと考えられています。
「三方正面真向きの猫」は杉戸の描かれた狩野信政の作品で、何処からも見ても自分を見ているように見えます。
「抜け雀」は大方丈菊の間の襖に描かれた「雀」が抜け出して飛んでいってしまったので、そこだけ白く抜けたようになっています。 もちろん、現代の化学調査の結果は「単なるキズ」だと言う事ですが・・・。
「白木の棺」は三門の中二階に安置されていますが、その中に納められているのは、何故か「三門を立てた五味金右衛門夫妻の像」。 何の為のモノなのでしょう？
最後は「瓜生石」。この石には神が降りてきて、石の上に瓜が生えたのだとか。 別説によると、この石を除けるとトンネルがあり、二条城まで続いているとか（そんなアホな！）。
ついでのついでなのですが、私には８つ目の不思議がありまして・・・。 三門から御影堂へ行く途中の坂道、「男坂」と呼ばれています。 「お寺だけに厳しい戒律があるんだな」と思いきや、隣に（遠慮がちに）「女坂」もあるんですね・・・？ 某女史の陰謀を感じるのは私だけ？
って言うか、逆に男女差別の象徴に見えるがなぁ。
閑話休題・・・。 この「知恩院の七不思議」の「忘れ傘」、御影堂の正面右側のひさしの梁の上にのっかっています。 かの滝沢馬琴も知恩院見物の際に御覧になったようで、「知恩院の傘は今なお骨ばかりになりて、本堂の右の方の軒下のあり・・・。」と言っています。
そんな不思議な、骨だけの傘を見た「京スズメ」達が、これを黙って見ている訳はありません。 そこで出来た小唄が、また、洒落てると言うか、何と言うか・・・。
「小野の小町と 知恩院の傘は ささず 濡らさず 骨になる」
良いでしょう、コレ。 小野小町は生涯男性を寄せ付けなかったと言う逸話で有名ですが、ま、彼女と知恩院の傘は「さされる（傘をさすor男性のモノをさされる）」事も無く、「濡れる（雨に濡れるorアレを濡らす）」事も無く、骨になっちまったよ〜。 と言う意味ですが・・・上手いモンです。（そーかな？）
京都にはエッチをしない二大巨頭が居るんですが、一人はこの「小野小町」。 もう一人は生涯一度しかエッチをしなかった「弁慶」。 各々の事情は別の機会にお調べ頂くとして、京都の「口さがない」連中は、しょっちゅうこの二人をネタにして遊んでいたようです。 川柳子の方にもこんなのが・・・。
「弁慶はせめて・・・、小町はからむたい。」
弁慶は一回だけでも経験があるからせめても。 けど、小町は無茶苦茶だ。 と言う意味ですね。 で、江戸時代になって、庶民も川柳に親しむようになってから、京都の「ご両人」の事を聞いた江戸の庶民が詠った川柳が極めつけ。
「弁慶も 小町も 馬鹿だなあ かかあ！」
エロ民族「日本人」の面目躍如・・・ですかね。 「かかあ」が何と応えたかは知る由もありませんが、これを川柳にしちゃう勢い、これが流行っちゃう事情（痴情？）、さすが、ニッポンです！！
・・・これも文学なんですよ。（ね？ ね？）
ようこそ「京都の話」へご来場くださいました。 今日の話は「忘れ傘」と題しまして、ちょっと下フリな川柳をご紹介しましょう。
このお話を進めるに当たって、先ず、祇園（祗園）にある「知恩院」の紹介から始めます。
知恩院は祇園・八坂神社に程近く、八坂さんの境内を円山公園（東）に向いて抜け、左（北）へ１００ｍ程行った所にあります。
この道順で行けば、いやでも目に飛び込んでくるのが三門。 1619年の建物で、幅27ｍ、奥行12ｍ、高さ24ｍは日本最大の木造の門。 国の重要文化財です。 三門の土台部を含めると、高さ34ｍあるそうですので、正に見上げる高さ。
知恩院さんは全国の浄土宗の総本山として有名ですが、知名度も含め、何もかもがビッグサイズで有名です。
華頂山（小さい山ですが）一帯をほとんど全部敷地とし、お城のような石垣を備え、三門・御影堂・大方丈・小方丈・唐門・経蔵・勢至堂はすべて国の重要文化財（江戸初期のモノ）。 中でも法然上人を祭る御影堂は４０００人が入れる大堂。
御影堂と大方丈・小方丈は延長500ｍ以上の廊下で結ばれ、大方丈の庭には鎌倉時代の銘の入った灯篭、紀州徳川家寄贈の石橋が配されています。 また、方丈の襖絵は狩野派の逸品で占められるなど、格式や歴史までもがビッグ。
格式の高さは開祖・法然上人の法会が後柏原天皇の勅命で行われた事から、今も特別に法会の事を「御忌」と呼んでいる（御忌は天皇・皇后の法事を指す言葉）ことからもうかがえます。
このお寺は江戸時代から「幕府が二条城の代え城に想定していた」と言い伝えられているぐらいですから、本当にケタ外れの大きさ、堅牢さ、格式の高さなのでしょう。
さらに「行く年・来る年」に何回も出演している「大鐘」は、重さ８０トン、僧侶が１７人がかりでつく、日本最大級の鐘です。 また「知恩院の七不思議」の一つ、「大杓子」は長さ２．５ｍ、重さ３０Ｋｇ。 「すべての人をすくう」祈りが込められているそうですが、それにしても不必要にでかい。 甲子園の応援に出てくるしゃもじ並です。
七不思議ついでにあと６つも足早に御紹介しましょう。
先ず「左甚五郎の忘れ傘」。 御影堂の軒先にある忘れ傘は、「完全な物は魔がさす」という言い伝えにしたがって、堂を建てた甚五郎がわざと忘れた（わざと完成させなかった）ものと言われています。
「鴬張りの廊下」は500ｍの廊下を歩くと鶯の鳴くような音がする事からこう呼ばれます。 二条城の代わりに使おうと言うのですから、「忍び返し」だと考えられています。
「三方正面真向きの猫」は杉戸の描かれた狩野信政の作品で、何処からも見ても自分を見ているように見えます。
「抜け雀」は大方丈菊の間の襖に描かれた「雀」が抜け出して飛んでいってしまったので、そこだけ白く抜けたようになっています。 もちろん、現代の化学調査の結果は「単なるキズ」だと言う事ですが・・・。
「白木の棺」は三門の中二階に安置されていますが、その中に納められているのは、何故か「三門を立てた五味金右衛門夫妻の像」。 何の為のモノなのでしょう？
最後は「瓜生石」。この石には神が降りてきて、石の上に瓜が生えたのだとか。 別説によると、この石を除けるとトンネルがあり、二条城まで続いているとか（そんなアホな！）。
ついでのついでなのですが、私には８つ目の不思議がありまして・・・。 三門から御影堂へ行く途中の坂道、「男坂」と呼ばれています。 「お寺だけに厳しい戒律があるんだな」と思いきや、隣に（遠慮がちに）「女坂」もあるんですね・・・？ 某女史の陰謀を感じるのは私だけ？
って言うか、逆に男女差別の象徴に見えるがなぁ。
閑話休題・・・。 この「知恩院の七不思議」の「忘れ傘」、御影堂の正面右側のひさしの梁の上にのっかっています。 かの滝沢馬琴も知恩院見物の際に御覧になったようで、「知恩院の傘は今なお骨ばかりになりて、本堂の右の方の軒下のあり・・・。」と言っています。
そんな不思議な、骨だけの傘を見た「京スズメ」達が、これを黙って見ている訳はありません。 そこで出来た小唄が、また、洒落てると言うか、何と言うか・・・。
「小野の小町と 知恩院の傘は ささず 濡らさず 骨になる」
良いでしょう、コレ。 小野小町は生涯男性を寄せ付けなかったと言う逸話で有名ですが、ま、彼女と知恩院の傘は「さされる（傘をさすor男性のモノをさされる）」事も無く、「濡れる（雨に濡れるorアレを濡らす）」事も無く、骨になっちまったよ〜。 と言う意味ですが・・・上手いモンです。（そーかな？）
京都にはエッチをしない二大巨頭が居るんですが、一人はこの「小野小町」。 もう一人は生涯一度しかエッチをしなかった「弁慶」。 各々の事情は別の機会にお調べ頂くとして、京都の「口さがない」連中は、しょっちゅうこの二人をネタにして遊んでいたようです。 川柳子の方にもこんなのが・・・。
「弁慶はせめて・・・、小町はからむたい。」
弁慶は一回だけでも経験があるからせめても。 けど、小町は無茶苦茶だ。 と言う意味ですね。 で、江戸時代になって、庶民も川柳に親しむようになってから、京都の「ご両人」の事を聞いた江戸の庶民が詠った川柳が極めつけ。
「弁慶も 小町も 馬鹿だなあ かかあ！」
エロ民族「日本人」の面目躍如・・・ですかね。 「かかあ」が何と応えたかは知る由もありませんが、これを川柳にしちゃう勢い、これが流行っちゃう事情（痴情？）、さすが、ニッポンです！！
・・・これも文学なんですよ。（ね？ ね？）
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